Boriš se u duhovnoj bitci? Obuci ovu Božju opremu
U svojoj poslanici Efežanima, sveti Pavao zaključuje svoju prepisku potičući kršćansku zajednicu da “bude jaka u Gospodinu i u snazi njegove snage. Obucite se u svu opremu Božju da biste mogli odoljeti lukavstvu đavolskom” (Efežanima 6,10-11).
Sveti Pavao zatim nabraja različite komponente ove duhovne opreme. Stojte dakle, opasavši bokove istinom, obucite oklop pravednosti i obuvši noge u opremu evanđelja mira! A prije svega uzmite štit vjere, kojim možete ugasiti sve goruće strijele Zloga. I uzmite kacigu spasenja i mač Duha, to jest Riječ Božja (Efežanima 6,14-17). To je fascinantan odlomak koji mnoge privlači zbog svoje vojne terminologije. Božja oprema često se vidi u religioznoj umjetnosti, kao i u prikazima svetog Pavla. Sveti Pavao koristio je ovu analogiju kako bi se povezao sa svojom publikom na barem dvije različite razine.
Prije svega, grad Efez bio je vodeći grad Rimskog Carstva i trgovačko središte regije. Prisutnost Rimljana snažno se osjećala u Efezu, a ljudi su vjerojatno bili upoznati s oklopom tipičnog rimskog vojnika. Osim toga, Efez je na svom stadionu bio domaćin gladijatorskih borbi, a stanovnici su dobro poznavali žestoke bitke koje su se tamo odvijale. S druge strane, židovski narod grada također je vjerojatno bio upoznat s božanskim oklopom koji se spominje u Starom zavjetu. Posebno, sveti Pavao crpi iz ovog odlomka u Izaiji: Gospodin obuče pravednost kao oklop, a na glavu kacigu spasenja; obuče haljine osvete kao odjeću i ogrnu se bijesom kao plaštom (Izaija 59,17). Terminologija se također može vidjeti u Knjizi Mudrosti, u drugom odlomku na koji je sveti Pavao aludirao: Gospodin će uzeti svoj žar kao sav svoj oklop i naoružati sve stvorenje da odbije svoje neprijatelje; obući će pravednost kao oklop i nositi nepristranu pravdu kao kacigu; uzeti će svetost kao nepobjedivi štit i naoštriti strogi gnjev kao mač, i stvorenje će mu se pridružiti da se bori protiv luđaka” (Mudrost 5,17-20). Štit i mač dva su najvažnija dijela Božjeg oklopa, koji predstavljaju vjeru i Evanđelja (i Bibliju općenito). To je istaknuto kada se promatra u rimskom vojnom kontekstu, kao “kada bi legionar naoružan štitom… trčao prema neprijatelju punom snagom pokušavajući srušiti svog protivnika. „Tada bi kleknuo iza štita i borio se iza njega.“
Vjera je središnji dio učenja svetog Pavla i stoga je prikladno da je pisao o „štitu vjere“ koji se koristi u duhovnoj borbi. Često podcjenjujemo duhovne aspekte naših životnih bitaka. Ali Božji oklop – s istinom, pravednošću, mirom, vjerom, spasenjem i Božjom Riječju – siguran je put do pobjede nad našim duhovnim neprijateljima.
