Je li sveti Josip uznesen na nebo? Sveci su o tome govorili zadivljujuće stvari
Na blagdan svetog Josipa Radnika vrijedi se prisjetiti jedne duboke i pobožne predaje koja je stoljećima zaokupljala svece, teologe i propovjednike: je li sveti Josip, poput Blažene Djevice Marije, uznesen na nebo dušom i tijelom?
Crkva to nije proglasila dogmom, ali brojni veliki sveci smatrali su ovu misao ne samo pobožnom, nego i vrlo razumnom. Njihove riječi o svetom Josipu otkrivaju koliko je veliko njegovo mjesto u Božjem planu spasenja.
Blagdan svetog Josipa Radnika slavi se 1. svibnja. Upravo je to prikladan trenutak da se razmisli o jednoj pobožnoj predaji koja je kroz stoljeća bila prisutna među mnogim svecima i crkvenim piscima: vjerovanju da je sveti Josip, poput Blažene Djevice Marije, bio uznesen na nebo dušom i tijelom.
Riječ je o pobožnom vjerovanju, a ne o službeno proglašenoj dogmi Katoličke Crkve. Ipak, o toj su mogućnosti govorili veliki sveci, crkveni naučitelji i ugledni teolozi.
Sveti Bernardin Sijenski i blaženi Bernardin de Bustis
Jedan od svetaca koji je snažno govorio o toj temi bio je sveti Bernardin Sijenski, glasoviti propovjednik iz 15. stoljeća. Bio je posebno poznat po svojoj pobožnosti prema Presvetom Imenu Isusovu te je popularizirao poznati znak IHS.
U jednoj od svojih propovijedi sveti Bernardin rekao je kako se može pobožno vjerovati, premda ne i tvrditi kao sigurnu istinu, da je Isus svome poočimu Josipu udijelio istu povlasticu koju je dao svojoj Majci.
Drugim riječima, kao što je Blažena Djevica Marija uznesena na nebo tijelom i dušom, tako je, prema tom pobožnom mišljenju, i sveti Josip mogao biti proslavljen u nebu zajedno s Kristom.
Sveti Bernardin razmišljao je ovako: ako su Isus, Marija i Josip na zemlji živjeli zajedno kao sveta obitelj, u ljubavi, poslušnosti i svakodnevnim naporima, zar nije prikladno vjerovati da sada zajedno kraljuju u nebeskoj slavi?
Prema predaji, dok je sveti Bernardin u Padovi propovijedao da je sveti Josip u nebu dušom i tijelom, iznad njegove se glave pojavio sjajni zlatni križ. Oni koji su bili prisutni shvatili su taj znak kao potvrdu riječi koje su slušali.
Blaženi Bernardin de Bustis, koji je svjedočio tom događaju, također je snažno vjerovao da je sveti Josip uskrsnuo s Kristom i da je u nebu proslavljen dušom i tijelom.
Jean Gerson
Slično je vjerovao i Jean Gerson, kancelar pariške katedrale Notre-Dame. U vrijeme velikih crkvenih previranja i Zapadnog raskola, Gerson je često zazivao pomoć svetog Josipa, osobito tijekom Koncila u Konstanci.
I on je pripadao onima koji su smatrali da je sveti Josip u posebnoj slavi kod Boga.
Sveti Franjo Saleški
O ovoj je temi vrlo snažno govorio i sveti Franjo Saleški, crkveni naučitelj.
U jednoj od svojih duhovnih konferencija rekao je da ne treba sumnjati u to da sveti Josip ima veliku moć zagovora u nebu. Prema njegovu razmišljanju, Gospodin je svoga poočima mogao proslaviti i tijelom i dušom.
Sveti Franjo Saleški istaknuo je i jedan zanimljiv argument: na zemlji nema poznatih tjelesnih relikvija svetog Josipa. To je za njega bio jedan od znakova koji ide u prilog pobožnom vjerovanju da je sveti Josip uznesen u nebo.
Zatim postavlja duboko pitanje: kako bi Isus, koji je svetom Josipu bio poslušan tijekom svoga zemaljskog života, mogao odbiti takvu milost onome koji ga je hranio, štitio, nosio u naručju i odgajao?
Sveti Franjo Saleški smatrao je da je Isus, nakon svoga uskrsnuća, mogao u nebesku slavu povesti i svetog Josipa. Govorio je kako je sveti Josip toliko puta nosio Isusa u svojim rukama, a Isus je, kao Sin, zasigurno imao posebnu ljubav prema njemu.
Zato je ovaj veliki svetac jasno zaključio:
Sveti Josip je u nebu tijelom i dušom. U to, prema svetom Franji Saleškom, ne treba sumnjati.
Papa sveti Ivan XXIII.
Stoljećima kasnije, i papa sveti Ivan XXIII. govorio je o toj pobožnoj predaji. U jednoj homiliji iz 1960. godine rekao je kako se pobožno može vjerovati da je i sveti Josip u nebu tijelom i dušom.
To ne znači da je Crkva ovu istinu proglasila dogmom, ali pokazuje koliko je ta misao bila prisutna i među papama i među svecima.
Sveti Leonard Portomauricijski
Slično je vjerovao i sveti Leonard Portomauricijski, veliki propovjednik iz 18. stoljeća. On je bio poznat kao snažan promicatelj pobožnosti prema Bezgrešnom Začeću Blažene Djevice Marije, ali je također vjerovao da je sveti Josip, poput svoje prečiste Zaručnice, u nebu proslavljen dušom i tijelom.
Zašto su sveci tako vjerovali?
Sveci koji su govorili o ovoj temi nisu to činili bez razloga. Njihovo se razmišljanje oslanjalo na Sveto pismo, predaju i duhovnu logiku.
Jedan od biblijskih tekstova koji su spominjali nalazi se u Evanđelju po Mateju. Ondje se govori da su se nakon Kristove smrti otvorili grobovi i da su uskrsnula tijela mnogih svetih koji su preminuli. Nakon Isusova uskrsnuća, oni su ušli u sveti grad i ukazali se mnogima.
Sveti Bernardin Sijenski smatrao je da se među tim uskrsnulima mogao nalaziti i sveti Josip.
Njegova je misao jednostavna i snažna: ako su mnogi pravednici ustali kao znak Kristove pobjede nad smrću, zar nije moguće da je među njima bio i onaj koji je na zemlji bio najbliži Isusu i Mariji?
Razmišljanje oca Donalda Callowaya
U knjizi o posveti svetom Josipu, otac Donald Calloway razmišlja upravo o tome. On ističe da ima smisla vjerovati kako bi sveti Josip bio među onima koji su uskrsnuli nakon Kristove smrti i uskrsnuća.
Ako su drugi ustali iz grobova, pita se on, zašto Isus ne bi podigao i svoga ljubljenog poočima? Zašto bi druge pravednike izveo iz groba, a Josipa ostavio ondje?
Otac Calloway zatim dodaje još jedno snažno razmišljanje: ako je Isus svoju Majku uzeo na nebo tijelom i dušom, zašto ne bi isto učinio i za svetog Josipa? Koji bi sin, kad bi imao božansku moć, uzeo tijelo svoje majke u nebo, a tijelo svoga oca ostavio u grobu?
Ova misao nije dogma, ali je duboko lijepa i pobožna.
Otac Calloway dodaje i jednu dirljivu mogućnost: ako je sveti Josip doista bio među svetima koji su uskrsnuli i ukazali se mnogima u Jeruzalemu, kome bi najprije otišao?
Svojoj Zaručnici — Mariji.
Možemo samo zamisliti taj sveti susret: Josip i Marija ponovno zajedno, nakon godina razdvojenosti, u svjetlu Kristove pobjede nad smrću.
Moćni zagovor svetog Josipa
Sveti Franjo Saleški nije se zaustavio samo na razmišljanju o tome je li sveti Josip u nebu tijelom i dušom. On je snažno govorio i o njegovu zagovoru.
Prema njemu, oni koji se s pouzdanjem utječu svetom Josipu mogu očekivati veliku pomoć. Sveti Josip, koji je na zemlji bio tako blizak Isusu i Mariji, u nebu ima iznimnu snagu zagovora.
Sveti Franjo Saleški posebno je isticao kreposti svetog Josipa: čistoću srca i tijela, poniznost, postojanost, hrabrost i ustrajnost. To su kreposti koje vjernici trebaju nasljedovati ako žele živjeti bliže Bogu.
Zato pobožnost prema svetom Josipu nije samo lijepa misao. Ona je put prema svetosti.
Sveti Josip nas uči šutljivoj vjernosti, poniznoj službi, čistoći, poslušnosti Bogu i hrabrosti u trenucima kušnje. On je zaštitnik obitelji, radnika, umirućih i cijele Crkve.
Zaključak
Katolička Crkva nije proglasila dogmu da je sveti Josip uznesen na nebo dušom i tijelom poput Blažene Djevice Marije.
Ipak, mnogi veliki sveci i crkveni ljudi smatrali su da se u to može pobožno vjerovati. Sveti Bernardin Sijenski, sveti Franjo Saleški, sveti Leonard Portomauricijski, papa sveti Ivan XXIII. i drugi govorili su o toj mogućnosti s dubokim poštovanjem i vjerom.
A sama misao je doista snažna: sveta obitelj koja je na zemlji živjela zajedno u ljubavi, poslušnosti i skrovitosti, sada zajedno uživa nebesku slavu.
Sveti Josipe, zaštitniče Crkve, moli za nas!
