Simbolika povijanja pri Isusovu rođenju
Mali biblijski detalj u pripovijesti o rođenju bio je praktičan koliko i simboličan.
U Evanđelju po Luki dani su mnogi sitni detalji o Isusovom rođenju. Na primjer, čitamo kako ga je Marija “povila u pelene” (Lk 2,7). Ovaj detalj se lako može preskočiti, jer su roditelji novorođenčadi itekako upoznati s povijanjem svoje bebe. Običaj povijanja djeteta pomaže im da se osjećaju ugodno, štiti ih od hladnoće i sprječava da ih mahanje ručica probudi. Zapravo, posebna je umjetnost u povijanju dojenčeta i ako to učinite kako treba, dijete će “spavati kao beba”.
Ako je to tako uobičajena praksa, zašto ju je sveti Luka uključio u pripovijest? Jedan od razloga za uključivanje ovog malog detalja bilo je njegovo povezivanje s rođenjem kralja Salomona: “U pelenima sam i stalnom brigom njegovan” (Mudre 7,4). To je jedna od brojnih mesijanskih slika koje se ostvaruju u Isusovom rođenju. Referencu na povoje također su mnogi znanstvenici i sveci tumačili kao simboličnu vezu i nagovještaj Isusove smrti. Sveti Grgur Nazijanski u 4. stoljeću povezao je to u jednoj od svojih propovijedi, rekavši: “Bio je ovijen u pelene – ali je svojim ponovnim uskrsnućem skinuo zavoje groba.”
To je često vizualno prikazano u ranokršćanskoj ikonografiji u kojoj je Isus povijen tako da izgleda kao mumija, pa čak i prikazan ispred tame špilje. Nadalje, bio je židovski običaj vezati janjad koja je bila određena da bude žrtvovana u Hramu, povijenjem njihovih nogu. Opet, ovaj postupak dodatno učvršćuje Isusa kao “Jaganjca Božjeg”, koji je žrtvovan za naše spasenje. Drugi su sveci vidjeli povoje povezane s Isusovim drugim dolaskom na kraju vremena.
Sveti Ćiril Jeruzalemski u 4. stoljeću napravio je ovu vezu dok je komentirao Knjigu Danielovu. Mi ne propovijedamo samo jedan Kristov dolazak, nego također i drugi, daleko slavniji od prijašnjeg… Jer sve su stvari, većinom, dvojake u našem Gospodinu Isusu Kristu: dvostruka generacija; jedan, Božji, prije vjekova; i jedan, od Djevice, na svršetku vjekova: Njegovi su silazi dvostruki; jedno, neopaženo, poput kiše na runo; i drugi Njegov otvoreni dolazak, koji će biti. U svom prijašnjem dolasku bio je povijen u pelene u jaslama; u svom drugom, On se pokriva svjetlošću kao odjećom.
Ovo zapažanje svetog Ćirila pojačava dvije duhovne teme došašća, prvi Isusov dolazak u Betlehem i njegov drugi dolazak na kraju svijeta. Simbolika navedena u ovom članku samo je mali izbor onoga što su sveci i biblijski znanstvenici vidjeli u Isusovim povojima i nadamo se da predstavlja još neke misli o kojima treba razmišljati tijekom božićne sezone.
