{"id":19407,"count":117,"description":"Duhovne meditacije - <\/strong>Na putu osobnog rasta prema svetosti, idealu kr\u0161\u0107anskog \u017eivota, misaona molitva ili meditacija igraju neizostavnu ulogu. Gotovo je nemogu\u0107e zamisliti \u017eivot u prisnom zajedni\u0161tvu s Bogom bez ove duhovne prakse. Pa opet, toliko vjernika nikada nisu ni \u010duli za kr\u0161\u0107ansku meditaciju, a jo\u0161 manji broj ju redovito prakticira. Nadam se da \u0107e ovaj tekst pru\u017eiti neke korisne uvide i savjete o ovom na\u010dinu molitve, te potaknuti \u010ditatelja da krene u avanturu bo\u017eanskog.\r\n\r\nDuhovne meditacije - \u0160to je kr\u0161\u0107anska meditacija?<\/strong>\r\n\r\nPrije svega, treba imati na umu da rije\u010d\u00a0meditacija<\/em>\u00a0u dana\u0161njoj kulturi \u010desto ozna\u010dava isto\u010dnja\u010dku praksu izla\u017eenja iz sebe (transcedentalna meditacija), adaptiranu na zapadni na\u010din \u017eivota \u2013 tzv.\u00a0new age<\/em>. Razliku izme\u0111u molitve i transcedentalne meditacije lijepo je i sa\u017eeto objasnio\u00a0kard. Joseph Ratzinger<\/strong>\u00a0u jednom od intervjua koje je dao dok je slu\u017eio kao prefekt Kongregacije za nauk vjere:\r\n
U nekoliko rije\u010di, rekao bih \u0161to je bitno u transcendentalnoj meditaciji je to da se \u010dovjek li\u0161ava vlastitog\u00a0ja<\/em>; ujedinjuje se sa op\u0107om biti svijeta; stoga od njegove osobnosti na neki na\u010din nastaje ru\u0161evina.\r\n\r\nU kr\u0161\u0107anskoj meditaciji, naprotiv, ne gubim svoju osobnost; ulazim u osobnu vezu s osobom Krista. Ulazim u odnos s Kristom na\u00a0ti<\/em>, i na taj na\u010din moje\u00a0ja<\/em>\u00a0nije izgubljeno; to podr\u017eava vlastiti identitet i odgovornost.\r\n\r\nU isto vrijeme ona otvara, prodire u najdublje jedinstvo, jedinstvo ljubavi koje ne razara.\u00a0Stoga bih u nekoliko rije\u010di rekao, pomalo pojednostavljaju\u0107i, da je transcendentalna meditacija neosobna i, u tom smislu, odosobljava. Kr\u0161\u0107anska meditacija, s druge strane, uosobljuje i otvara duboko jedinstvo ro\u0111eno u ljubavi, a ne raspadanje moga\u00a0ja<\/em>.<\/blockquote>\r\nKr\u0161\u0107anska meditacija je dakle prije svega susret: susret stvorenja sa svojim Stvoriteljem. Ona je u isto vrijeme i dijalog, susret dviju osoba koje se me\u0111usobno priop\u0107avaju.\r\n\r\nNadalje, u Katekizmu katoli\u010dke Crkve (2721\u20132724) \u010ditamo:\r\n
Kr\u0161\u0107anska predaja obuhva\u0107a tri glavna izraza molitvenog \u017eivota: usmenu molitvu, razmatranje i unutarnju molitvu. Zajedni\u010dko im je sabranost srca.\u00a0Usmena molitva<\/strong>, zasnovana na jedinstvu tijela i duha u ljudskoj naravi, sjedinjuje tijelo s unutarnjom molitvom srca, po primjeru Krista koji se moli svom Ocu i koji u\u010denike u\u010di O\u010dena\u0161.\u00a0Razmatranje<\/strong>\u00a0je molitveno tra\u017eenje koje pokre\u0107e misli, ma\u0161tu, osje\u0107anje, \u017eelje. Cilj mu je vjerom usvojiti razmatrani sadr\u017eaj, u suo\u010denju sa zbiljom vlastitog \u017eivota.\u00a0Unutarnja molitva<\/strong>\u00a0jednostavni je izraz otajstva molitve. Ona je pogled vjere upravljen na Krista, oslu\u0161kivanje Rije\u010di Bo\u017eje, \u0161utljiva ljubav. Ona nas sjedinjuje s Kristovom molitvom u mjeri u kojoj nas \u010dini dionicima njegova otajstva.<\/blockquote>\r\nU ovom svjetlu, mogli bismo re\u0107i da se kr\u0161\u0107anska meditacija sastoji od razmatraju\u0107e molitve koja uz Bo\u017eju milost prerasta u unutarnju molitvu.\r\n\r\nKako i kada meditirati?<\/strong>\r\n\r\nPrije svega, kr\u0161\u0107anska meditacija je intimni i povjerljivi razgovor s Bogom:\r\n
\u201cAli o \u010demu govoriti?\u201d O \u010demu? O Njemu, o sebi: o svojim radostima, \u017ealostima, uspjesima, neuspjesima, plemenitim ambicijama, dnevnim brigama, o slabostima! Govori Mu o svojoj zahvalnosti i pro\u0161nji, o ljubavi i zadovolj\u0161tini. U dvije rije\u010di: poznati Njega i poznati sebe: \u201eposti\u0107i intimnost\u201d. (sv. Josemar\u00eda Escriv\u00e1<\/strong>,\u00a0Put<\/em>\u00a091)<\/blockquote>\r\nPostoji vi\u0161e na\u010dina na koji mo\u017eemo inicirati taj razgovor. Ve\u0107ina duhovnih u\u010ditelja savjetuju ne\u0161to sli\u010dno ovome:\r\n
Razmatranje je te\u017ee od usmene molitve, ali mnogo korisnije i djelotvornije. Velika je korist razmatranja u tom, da se uz neprestano razmi\u0161ljanje jo\u0161 bolje upoznaju istine svete vjere i da se nau\u010di primjenjivati ih u svagdanjem kr\u0161\u0107anskom \u017eivotu.\r\n\r\nKao \u0161to ve\u0107 iz Katekizma zna\u0161, razmatranje se sastoji u tom, da se misli o pojedinim istinama na\u0161e svete vjere, o \u017eivotu i bolima Isusovim o \u017eivotu svetih ili o svetim stvarima i pri tom se tvore spasonosne odluke: Pa kad se kod sv. Pri\u010desti razmatra, tada \u0107e ona biti mnogo djelotvornija i plodonosnija, jer su odluke mnogo \u010dvr\u0161\u0107e!\r\n\r\nAko nije razmatranje tako jednostavno kao usmena molitva, ipak si ga ne smijemo odvi\u0161e te\u0161ko zami\u0161ljati. Ho\u0107e\u0161 li kod sv. Mise za sv. Pri\u010dest jedno razmatranje udesiti, mo\u017ee\u0161 ovako postupati:\r\n\r\nUzmi jednu zgodnu knjigu, n. pr.\u00a0Nasljeduj Krista<\/em>,\u00a0Filoteju<\/em>, \u017eivotopis kojeg sveca ili \u0161to drugo. Pro\u010ditaj jedan odlomak, razmisli o tom postavljaju\u0107i si uvijek pitanja:\u00a0Kako to meni pristaje i za moj \u017eivot? Kako sam do sad to \u010dinio? Koju odluku mogu sad stvoriti?<\/em>\u00a0(iz knji\u017eice\u00a0Put Srcu Spasiteljevu<\/a>)<\/blockquote>\r\nMeditirati treba svaki dan.<\/strong>\u00a0Kao \u0161to tijelu treba tjelesna hrana koju nikada ne zaboravimo uzeti, tako i duhu treba duhovna hrana koju crpi iz molitve. Za laike u svijetu obi\u010dno se preporu\u010da jedna meditacija dnevno u trajanju od pola sata. Najbolje ju je raditi odmah nakon ustajanja ili neposredno prije sv. Mise. Ne\u0107emo pogrije\u0161iti ni ako odaberemo bilo koji drugi dio dana \u2013 ve\u0107 prema osobnim obvezma i rasporedu du\u017enosti \u2013 ali bitan je kontinuitet i ustrajnost. Lijenost, nevoljkost ili suho\u0107a nipo\u0161to nisu razlozi da odgodimo ili prekinemo meditaciju: dapa\u010de, to su prilike u kojima pokazujemo da na\u0161a molitva proizlazi iz ljubavi, a ne iz \u017eelje da sebi ugodimo.\r\n\r\nDuhovne meditacije - Va\u017eno je koristiti knjigu<\/strong>\r\n\r\nDobra duhovna knjiga neizostavno je sredstvo i velika pomo\u0107 ako nemamo priliku slu\u0161ati meditaciju koju vodi sve\u0107enik.\u00a0Sv. Terezija Avilska<\/strong>\u00a0pi\u0161e:\r\n
Tijekom svih tih godina, ako to nije bivalo \u010dim bih se pri\u010destila, nikada se nisam usu\u0111ivala po\u010deti molitvu bez knjige, jer bez nje se moja du\u0161a toliko bojala biti u molitvi, kao da se i\u0161la boriti protiv mno\u0161tva ljudi. Ovim sredstvom, koje je bilo poput dru\u0161tva ili \u0161tita na koji sam trebala primati udarce mno\u0161tva misli, bila sam utje\u0161ena. Jer suho\u0107a ne bija\u0161e ono uobi\u010dajeno, ali je bija\u0161e uvijek kada bi mi nedostajala knjiga, jer bi du\u0161a odmah bila smetena, a misli izgubljene. S knjigom bih ih po\u010dimala sabirati i gotovo umiljivanjem voditi du\u0161u. A puno puta, \u010dim bih otvorila knjigu, nije bilo potrebno ni\u0161ta vi\u0161e. Nekada sam \u010ditala malo, drugi put puno, ve\u0107 prema milosti koju bi mi udjeljivao Gospodin. (Moj \u017eivot<\/em>, 9)<\/blockquote>\r\nZa meditaciju mo\u017eemo koristiti bilo koje pravovjerno duhovno \u0161tivo:\r\n